سفارش تبلیغ
صبا

● باد صبا ●


● بندیر ●
نیار یعنی آرزو
.:: رایحه ::.
مهدیار دات بسیجی
شلمچه
دل نوشته های یک طلبه بی قرار
بوی سیب
رمز دشمن شناسی
حوریب
بیاتو
راه را با این می توان پیدا کرد
عاشق تنها
دنیای واقعی
نسیم وحی
قافله شهداء
شاهد
ماهیان آکواریمی
یادداشتها و برداشتها
مهدیاد
آرامش جاویدان در پرتو آموزه های اسلام
صدای سخن عشق
آخرین روز دنیا
عاشقانه
خط سوم
تحقق اهداف شهدا
«بازتاب اخبار روز ، تحلیل وتفسیر اخبار » اخبار بدون محدودیت سبز
خانه اطلاعات
قدرت شیطان
تو مپندار که مجنون،سر خود مجنون گشت
کان ذن ریو کاراته دو ایلخچی
پر شکسته
ولایت علیه السلام
کبوترانه
کاش قلبها در چهره بود
عشق
نسیم یاران
رهبر بختیاری
محمد شادانی
حســرت پـــرواز
دو رکعت بندگی
هشت بهشت
بچه های کوچه خاطره
هوای بارانی
دختر زمستان
دفتر آِّبی
همسفر عشق
فاو
زنده به زور
آرزوی وصــــــال
حرف دل
سر زمین عجایب
جمله های طلایی و مطالب گوناگون
*آوای ققنوس*
من و افکارم
سایبان
عشق صورتی
دریای دل
...:: قالبهای پارسی بلاگ ::...
علم دست نیافتنی
پوتین
سودابه
پادشاه خوبی ها
روان شناسی کودک
آهــــــــــــــــــــاوران
ریاضیـــــــــــــات ملکـــه ی علــــــــــــوم
مرصاد
عدالت جویان نسل بیدار
عمومی
همفکری
چهل منزل تا اربعین
نگاهی به اسم او
دلنوشته های یاسی
وفا دات کام
dokhtar ironi
kaveh
***تبلیغات اگاهی است *****
هاله
دوست تو
شمیم حیات
سجاده ای پر از یاس
وبلاگ گروهی فصل انتظار
22 خرداد 88
امیدزهرا omidezahra
جاده مه گرفته
فطرس
یا صاحب الزمان ادرکنی...
تا بی نهایت
یا زهرا(س)
شادی(زمزمه های دلتنگی)
هامون و تفتان
فانوسهای خاموش
حدیث نفس
سرای اندیشه
پرواز تا خدا
شمیم یاس
یادداشت های گاه و بی گاه اسماعیل معنوی
شهسوار دل
تقدیم به هشتمین قلب لبریز از عطوفت وحی
پاتوق 60
سهراب سپهری
به یاد لاله ها
امانت باران
پاتوق دخترهاوپسرها
یادداشتهای یه فراری
TOWER SIAH POOSH
خاکم سوادکوه
دسته سومی ها
یادداشت های شخصی محسن مقدس زاده
سوادکوهی ریکا
سروش دل
تمهیدات
حرف های قشنگ
ترنم یاس
چشمه ای جاریست برای رسیدن
جاء الحق و زهق الباطل
همنشین
بچّه شهید (به یاد شهدا)
عشق من و تو
وبلاگ مرزداران عشق(ایران)
عروج
چفیه
حقیقت همیشه تلخ نیست اما همیشه مظلوم است
سرای حقیقت
خرابه
کجایند مردان بی ادعا؟
گر از نگاه مست تو عکس فتد به جام ما...
پشت جبهه
شلوق پلوق
در جستجوی حقیقت
انا مجنون الحسین
خدا_قرآن _اهل بیت
وأعدو الهم مّا استطعتم مّن قوة
امام علی
امت مظلوم
نسل کوثر ـ در پرتو ولایت
ساقیا قدحی ریز که ما باده پرستیم
عکس وکلیپ با حال
مدعی عشق
آرمانگرا
پرواز تا اوج
در سایه سار وحدت
.: 20000000 :.
عشقانه دوستیابی
نکته هایی از قرآن
انتظار
شاید سخن حق
بنام خدا وسلام
هیأت عشاق المهدی(عجل الله فرجه) آبیک
پرواز تا یکی شدن
حامیان گفتمان امام و انقلاب
ناجی
گرفتار - گرفت یار
تخریبچی ...
اولی الابصار
آخرالزمان و منتظران ظهور
.ღ.•**•.رد پای باران.•**•.ღ
حقّ با علی است. جان خردمندان به فدایش!
وبلاگ تخصصی هنرستان شهدا
سایت اطلاع رسانی دکتر رحمت سخنی Dr.Rahmat Sokhani
*چه زود از یادت رفت*
یاد ارباب حسین علیه السلام
شب و تنهایی عشق
پایگاه خبری جنگ احزاب
.: حرف دل :.
نور
کلبه حقیرانه من
حباب هایی از ح ق ی ق ت
صبح دیگری در راه است ....
برو بچه های ارزشی
دخترکوچولوی سیاسی دوست داشتنی
قصه بچه بسیجی
مرد آینده
کربلائیان
عشق در کائنات
.:: اســــوه هــــا ::.
نیلوفرانه
بازمانده تنهای تنها
انتظار نور
.:: بلاجویان ::.
تارنما
تیشه های اشک
اخبار دنیای عشق
همت مضاعف - کار مضاعف
yazd blog
آوای قلبها...
ایران دین سالار
موعود پرواز نیلوفرعاشق
((( لــبــخــنــد قـــلـــم (((
عاشق آسمونی
.:: در کوی بی نشان ها ::.
موقتاً بدون نام
کشکول
.:: بیقرار شهادت :::.
درموردهمه چیز و همه جا
مهمانی اندیشه ها
وبلاگ شمیم انتظار
برداشت میا نی ! « الله اکبر خامنه ای رهبر »
نسیم قدسیان
دیـــــــار عـــــــاشـقـــــان
مُهر بر لب زده
* روان شناسی ** ** psychology *
حسن تنهاترین سردار دنیاست
پری دریایی
نهِ/ دی/ هشتاد و هشت
مذهب عشق

از عواملی که به عقیده علمای لیبرال دمکراسی برای رهبریت ایجاد مشروعیت می‏کند کاریزما می‏باشد، کاریزما به مشخصات رفتاری،ظاهری و غیره که مختص شخصیت فرد می‏باشد و باعث می‏شود مردم گرد او آمده و جذب وی گردند، گفته می‏شود و به این نوع از رهبری، رهبریت کاریزماتیک می‏گویند.

ولایت فقیه دارای پشتوانه مشروعیت الهی


در این راستا عده‏ای امام خمینی(ره) را به علت مشخصات فردی وی (تمأنینه و آرامش وی و ظاهر زاهدانه ایشان و زندگی خالصانه آن بزرگوار) مشروعیت وی برای رهبری را کاریزماتیک می‏نامند که این ظلمی در حق مشروعیت ایشان برای رهبری امت اسلامی است.

مشروعیت از دیدگاه اسلام شیعی تنها از طریق خداوند ایجاد می‏شود و این سلسله از مشروعیت‏ها که طولاً مشتمل بر ولایت فقیه می‏شود برای اعلم فقیه، ولایت و مشروعیت می‏آورد نه هیچ‏کس دیگر (چه با زور بر سر حکومت باشد یا از طریق انتخابات مردم رهبر شده یا مردم گرد وی آمده باشند و او را رهبر خود بنامند) .جالب است بدانیم در فرقه وهابیت اگر شخصی با زور و کودتا هم بر مسند قدرت بنشیند حاکم شرع می‏باشد و اطاعت از او واجب می‏شود (نکته:نبایدزیر بار زور رفت مگر زورش پرزور باشد!)  پس مشروعیت نظام ما و رهبری این نظام که در طول ولایت خدا و بعد پیامبر(ص) و پس از آن ائمه اطهار بر زمین است که در زمان غیبت امام زمان(عج) بر دوش فقیه‏ترن اشخاص در احادیث می‏باشد پس برخاسته از متن اسلام و برگرفته از نص صریح احادیث صحیح می‏باشد.

ولایت فقیه در طول ولایت ائمه می‌باشد


نتیجه‏گیری: مشروعیت نظام ولایت فقیه(ج.ا.ا) از جانب خداوند عزوجل می‏باشد و از طریق کاریزماتیک یا انتخابات و دمکراسی ایجاد نمی‏شود.

 


ارسال شده در توسط کمـیل

اگر بخواهیم حکومت اسلامی و حکومت دمکراسی لیبرال را مورد بررسی قرار دهیم کتابها باید نوشت ،پس به امید آنکه این نوشته جرقه‏ای برای مطالعه بیشتر در این باره باشد.
در این قسمت اندیشه لیبرالیسم را پیرامون مبحث حکومت می‏گویم .
حکومت از نگاه ماکس وبر که از نظریه پردازان مطرح دمکراسی می‏باشد دارای دو اصل اساسی می‏باشد که تعریف حکومت و تعیین نوع حکومت تابع این دو اصل می‏باشد.
1. سیاست: (منظور ایشان حاکمان و حکمرانان و روسای یک نظام می‏باشند).
2. جامعه: (تعریف آن مطابق با لغت آن و گروهی که بر آنان حکومت می‏شوند).
وی خارج از این دو دیگر پارامتری برای حکومت قائل نیست، و همچنین نوع حکومت را از طریق نوع رابطه این دو ضلع مشخص می‏گردد، مثلاً اگر رابطه یکطرفه از سیاست به سمت جامعه باشد حکومت تیرانی یا دیکتاتوری می‏باشد و در دمکراسی این رابطه دو طرفه است و همانگونه که سیاست بر جامعه تاثیرگذار است جامعه هم برای سیاست قدرت تعیین کننده‏گی دارد که این نظریه با فرض اولیه آنها مبنی بر دو ضلعی بودن حکومت سازگار است اما . . .
بحث ما از اینجا شروع می‏شود که علی‏رغم دیدگاه لیبرال دمکراسی،در تعریف حکومت از نگاه اسلام از بعد سومی به نام حاکم مطلق برخوردار است که نقش حاکمیت خداوند را در حکومت بیان می‏دارد.

تضاد بنیادین حکومت  اسلامی با لیبرال دمکراسی


یعنی حکومت باید دارای ارکان زیر باشد در از سنن الهی پیروی کنند.
1. سیاست: (حاکمان و حکمرانان و روسای یک نظام می‏باشند.
2. جامعه: (گروهی که حق هدایت بر گردن حاکمان دارند).
3. حاکم مطلق: (نقش خداوند عزوجل در حکومت‏های انسانها و اوست که اختیار جانها را دارد و قادر مطلق است).
در مورد گزینه سوم اینکه خداوند انسان را خلیفه خود در زمین قرار داده‏است و پیامبران جانشینان خداوند و هادیان جامعه می‏باشند و پس از آخرین پیامبر حضرت محمد(ص) نقش هدایت بر دوش امامان معصوم افتاد که تا امام دوازدهم ما یعنی حضرت مهدی(عج) ادامه یافت و در دوران غیبت ایشان این رسالت عظیم ابتدا به نواب خاصه(اربعه) و سپس به نواب عامه محول گردید که در احادیث نواب عامه را عالم ترین فرد به احادیث و فقه در عصر خود عنوان داشته‏اند که ایشان ولایت مطلق برای حکومت هدایت را داراست، پس جایگاه ولی فقیه (ولایت حکومت و هدایت که از طرف خداوندبه وی محول گردیده‏است) در اصول اولیه دمکراسی که همان سیاست و جامعه می‏باشند گنجانده نشده و دمکراسی توانایی هضم این اصل اساسی را در خود ندارد و عقیم ‏است.
ضمناً تاکید می‌گردد که نقش این ضلع سوم یک نقش طولی از بالا به پائین می‏باشد و به‏صورت عرضی در کنار دو ضلع دیگر(جامعه،سیاست)قرار نمی‌گیرد یعنی سیاست(حکومت) اختیار تام حاکمیت بر جامعه(مثل دیکتاتوری) را ندارد و جامعه هم توان تاثیر‌گذاری مطلق(مثل لیبرال دمکراسی) را ندارد و این تاثیر گذاری در لوای حکومت الهی قرار می‌گیرد.
ادامه این بحث به موضوع حساس مشروعیت و مقبولیت منجر می‌شود که خود باید مشروح تبیین گردد و در یادداشت‌های بعدی مورد کنکاش قرار می‌گیرد...انشاالله...

 


ارسال شده در توسط کمـیل